近年来，上古奇书《山海经》的热度持续升温。相关题材的文艺创作日趋火热，涉及图书、影视、游戏等多个领域。各个作品都从不同的角度，展现了中国神话宇宙之绮丽，也强烈唤醒了更广大青年人对中国传统文化的关注与探寻。

《山海经》是中国先秦重要古籍，书中的“祯祥变怪之物”“远国异人之遥俗”迎合了民众猎奇的社会心理，受到了人们的广泛关注。今传《山海经》为西汉刘歆校定，共18卷，主要分为两个部分：《五藏山经》(简称《山经》)5卷和《海经》13卷。《山经》依照山川自然走向的顺序，有条不紊地记叙山岳道里、河川源流、矿产、草木、鸟兽虫鱼、鬼怪禁忌、祭祀习俗等内容，虽略涉怪异但整体文风平实，故常被认为是地理之书加以考证。《海经》主要以远近方国为经纬，放眼海外，记叙神话人物及故事，汪洋恣肆，漫无纲纪。其中，小人国、讙头国、三首国、三身国、一目国、长腿国、女子国等异域国家尤具趣味和奇幻色彩。河南卫视的这档节目就“神还原”了其中的不少内容。刘宇表演的舞蹈节目《山海画卷》，取色天地，以身为笔，绘出鸾鸟、驺吾、烛龙三幅山海图，笔墨丹青描绘瑞兽风姿，巨幅画卷点染山海豪情，给观众极大的视觉冲击。

舞蹈道出了《山海经》的经文与图画的密切联系。其实，在经文创作之前便存有山海经图，《海经》就是因图而作文，经文中可以看到“其人两手操卵食之，两鸟居前导之”（《海外西经》）等释图之词。其图大约在西汉后期失传。在漫长的历史长河中，《山海经》的图与文经历了图文分离到图文合体的演进过程，由于图画不易保存，目前可见最早的插图均为明清时期补画。明代胡文焕《新刻山海经图》刻于万历二十一年（1593年），共收录133幅图，是目前可见最早也是收图最多的插图本。

鲁迅在《阿长与山海经》中记述了阿长为“我”买来带画“三哼经”的温情故事，配画的《山海经》无疑是孩童最爱的礼物，一代代中国人将文字诱发的幻想与图画还原的形态相碰撞，验证着一个又一个想象。经过个体加工，山海经图体现着不同时代环境下人们对经文理解和想象的差异。种种奇珍异兽、神人秘境为古老而又神秘，奇异而又诡谲的异世界点缀上了鲜艳的色彩，让《山海经》在中国人的脑海中鲜活起来，可以说图像对《山海经》的流传起到了不可磨灭的作用。

明代胡应麟曾称《山海经》为“古今语怪之祖”。《山海经》中存在大量的创世神、祖先神等神灵和形态各异的灵兽，这些神兽以及相关的神话传说不仅本身具有很高的文学价值，而且还为后世诗歌、小说等文学创作提供了取之不尽、用之不竭的素材。

当下，有魄力围绕《山海经》奇幻IP打造精品节目、开发相关周边作品的创作团队值得点赞。如今的河南卫视更是在打造传统文化“两创”精品节目方面树立了标杆。此前，他们陆续推出了《清明奇妙游》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》等系列晚会，将节日民俗等传统文化与河南地域文化相联系，采用影视化拍摄手法，让历史“活”起来，实现了传统和现代的双向联动。《山海奇幻夜》的推出又打开了新的思路，除了以民俗节日为切入点，经典典籍中也蕴藏着丰厚的资源等待挖掘，这一定是文艺创作的富矿。